O GLOBO
O Brasil virou, definitivamente, um
lugar esquisito. A última onda de manifestações reuniu professores em greve (e
simpatizantes) por melhores salários para a categoria. Aí os professores
cariocas receberam a adesão dos tais black blocs — nome pomposo para um bando
de almas penadas em estado de recalque medieval contra tudo.
Os professores não só acolheram os
depredadores desvairados nas suas passeatas, como declararam, por meio de seu
sindicato, que aquele apoio era “bem-vindo”.
Deu-se assim o casamento do século: a
educação com a falta de educação. Nem a profecia mais soturna, nem a projeção
mais niilista, nem as teses do maior espírito de porco conceberiam esse enlace.
O saber e a porrada, lado a lado, irmanados sob o idioma da boçalidade.
Mas o grande escândalo não está nessa
união miserável. Está na cidade e no país que a cercam. Se o Rio de Janeiro e o
Brasil ainda tivessem um mínimo de juízo, o romance entre profissionais do
ensino e biscateiros da violência teria revoltado a opinião pública.
As instituições, as pessoas, enfim, a
sociedade teria esmagado esses sindicalistas travestidos de educadores. O saber
é o que salva o homem da barbárie. Um professor que compactua, ou pior, se
associa ao vandalismo é a negação viva do saber — é a negação de si mesmo. Não
pode entrar numa sala de aula nem para limpar o chão.
E o que diz o Brasil dessa obscenidade?
Nada. O movimento grevista continuou tranquilamente — se é que há alguma forma
tranquila de estupidez — bloqueando o trânsito a qualquer hora do dia, em qualquer
lugar, diante de cidadãos crédulos que acreditam estar pagando pedágio pela
“melhoria da educação”. Crédulos, nesse caso, talvez seja um eufemismo para
otários.
Claro que uma sociedade saudável logo
desconfiaria dos métodos desses professores. E os desautorizaria a lutar por
melhores condições de ensino barbarizando as ruas. Os salários dos professores
de verdade são uma tragédia brasileira, mas esses comparsas de delinquentes
mascarados não merecem um centavo do contribuinte para ensinar nada a ninguém.
O problema é que a sociedade está
revelando, ainda timidamente, a sua faceta de mulher de malandro. Apanha e
gosta.
Na entrega do Prêmio Multishow, o músico
Marcelo D2 apareceu no palco com sua banda toda mascarada, com uma coreografia
simulando uma arruaça aos gritos de “black bloc!” Não se registrou nenhum
mal-estar, reação ou mesmo crítica ao músico que fazia ali, ao vivo, um ato
veemente de apoio ao grupo fascistoide que quebra tudo.
Está se formando uma opinião pública
moderninha que não admite abertamente ser a favor da violência, mas que se
encanta e sanciona essa rebeldia da pedrada. A vanguarda, quem diria, foi parar
na Faixa de Gaza.
Caetano Veloso também posou com o
figurino da máscara negra. Declarou ser a favor da paz, mas disse que a existência
dos black blocs “faz parte”.
Quando um artista da magnitude de
Caetano emite um sinal tão confuso como esse, não restam dúvidas de que os
valores andam perigosamente embaralhados. Tem muita gente acreditando que a
revolução moderna passa por esse flerte com o obscurantismo. O nome disso é
ignorância.
A confusão de valores está espalhada por
todo o debate público. Nas ruas, depredação é confundida com civismo; na
internet, pirataria é confundida com liberdade.
A suposta “democratização da cultura”
legitimou o assalto aos direitos autorais de grandes compositores brasileiros,
com a praga do acesso gratuito às músicas. De impostura em impostura, chegou-se
à inacreditável polêmica sobre a proibição de biografias não autorizadas — uma
resposta obscurantista dos próprios artistas assaltados pela liberdade medieval
da internet.
O dilema entre liberdade de expressão e
direito à privacidade tornou-se o grande tema do momento. Um dilema
absolutamente falso. Ambos são direitos sagrados e podem conviver tranquilamente,
ao contrário da paz e da porrada.
É aterrador que gênios como Caetano
Veloso e Chico Buarque estejam confundindo pesquisa séria e literatura
biográfica com voyeurismo, fofoca e curiosidade mórbida. Guarnecer a fronteira
entre esses dois campos é muito fácil — numa sociedade que não tenha desistido
do bom senso, da justiça e da educação.
Mas numa sociedade que tolera educadores
adeptos do quebra-quebra, não haverá mordaça legal que dê jeito. Não existe
meio-obscurantismo. Entre os talibãs, por exemplo, a carta magna é o fuzil. E
aí tanto faz a maneira de lidar com livros e músicas, porque eles não têm mais
a menor importância.
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